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发表日期:2017-07-28 14:00:42 | 来源 :w91健康京城娱乐开元棋牌_开元棋牌中心怎么样_哪个网站有开元棋牌网 | 点击数: 次 

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  我国着名思想家、哲学家庄子早在二千多年前就认识到生老病死如同昼夜一样,是不可抗拒的自然规律。他以古人“不知悦生,不知恶死”的生死观为训,在生之年不寻欢作乐,空耗精力,也从不因为“老之将至”而畏惧死亡。庄子活到83岁,无疾而终,他的寿命比同时代人的平均寿命多了一倍多。

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  我国着名思想家、哲学家庄子早在二千多年前就认识到生老病死如同昼夜一样,是不可抗拒的自然规律。他以古人“不知悦生,不知恶死”的生死观为训,在生之年不寻欢作乐,空耗精力,也从不因为“老之将至”而畏惧死亡。庄子活到83岁,无疾而终,他的寿命比同时代人的平均寿命多了一倍多。

  庄子是个很有学问的人,了解的东西也很多,当时他游历过很多国家,对当时的各学派都很有研究,进行过分析批判。楚威王听说他的才学很高,派使者带着厚礼,请他去做相国。庄子笑着对楚国的使者说:“千金,重利;卿相,尊位也。可你就没有看见祭祀用的牛吗?喂养它好几年,然后给它披上有花纹的锦绣,牵到祭祀祖先的太庙去充当祭品。到了这个时候,它就想当个小猪,免受宰割,也办不到了。你赶快给我走开,不要侮辱我。我宁愿象乌龟一样在泥塘自寻快乐,也不受一国君的约束,我一辈子不做官,让我永远自由快乐。” 庄子的京城娱乐开元棋牌_开元棋牌中心怎么样_哪个网站有开元棋牌之道主要蕴含在他的《京城娱乐开元棋牌_开元棋牌中心怎么样_哪个网站有开元棋牌主》、《达生》、《外物》、《让王》、《山木》、《刻意》、《天道》、《至乐》等着作中。

  《庄子·达生》:“养形必先之以物,物有馀而形不养者有之矣;有生必先无离形,形不离而生亡者有之矣。生之来不能却,其去不能止。”是说保养身体必须要有足够的物质保证,然而物质充裕却不能很好地保养身体的情况常有,保全生命虽然离不开身体,但身体存在,生命却已丧失的情况也常有。生命的产生不能抗拒,生命的离去不能制止,这是一种自然规律,不以人的意志为转移。在一定程度上能够保持身体健康和生命的延续,但不能避免天灾人祸给人带来的危险和侵害。 《庄子·让王》:“故养志者忘形,养形者忘利,致道者忘心矣。”意思是说,善于培养自己不慕荣利志向的人,就能忘却自己的形骸;善于保养自己的身体的人,就能忘却功名利禄;得道的人,就能忘却工于心计。

  《庄子·刻意》:“纯粹而不杂,静一而不变,惔而无为,动而以天行,此养神之道也。”要做到心灵纯粹而没有杂念,保持清静而不改变,恬淡而无为,行为符合自然规律,这才是养神的基本法则。庄子认为,只有兼顾“养其外”(养形)与“养其内”(养志、养神),才能够做到神形兼备,健康长寿(见《庄子·达生》)。

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  一是少私

  他认为:“私”是万恶之源,百病之根。一个人如果私心满腹,遇事便会斤斤计较,患得患失,思想上终日不得其安,久之必致形劳精亏,积虑成疾,疲困不堪,必“殆而已矣”。只有剔除求名贪财之心,使精神宽慰,才“可以保身,可以养身,可以尽年”。

  心底无私的人,才能胸怀博大浩远,不计较功名利禄,才能够知足常乐。“少私多寿”,是庄子总结的京城娱乐开元棋牌_开元棋牌中心怎么样_哪个网站有开元棋牌规律。

  二是寡欲

  “人欲不可绝,亦不可纵。”纵欲必招祸染病。一个人如能抑情欲,就不会欺男霸女,损肾伤身;节食欲,就不会谋财害命,贪吃伤胃;寡权欲,就不会投机钻营,逢迎伤神。“多行不义必折寿。”只有做到“知其荣,守其辱,安其身,图其志,创其业”,洁身自好,才能堪称大丈夫。“寡欲多寿”,是庄子推崇的京城娱乐开元棋牌_开元棋牌中心怎么样_哪个网站有开元棋牌要诀。

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  三是清静

  庄子认为:“静默祛病。”如果一个人终日躁动不安,思想不能逸息,定会心力交瘁,百病丛生。他提倡,凡有志于京城娱乐开元棋牌_开元棋牌中心怎么样_哪个网站有开元棋牌者,都应当磨炼自我控制的能力,要善于在纷乱的环境中保持自我放松,自我稳定,做到轻松自如。为此,他首创了以“头空、心静、身松”为要领的“静坐功”。“清静多寿”,是庄子倡导的京城娱乐开元棋牌_开元棋牌中心怎么样_哪个网站有开元棋牌法则。

  四是豁达

  庄子认为“安时而处顺,哀乐不能入”。他主张处世要乐观,并形象地比喻说:“水泽里的野鹤,十步一啄,百步一饮,消遥自得,幽闲自如,因而得以保生,而笼中之鸟虽然饮食充足,但有翅难飞,蹦跳不能,成天低头不鸣,无精打采,因之难以全生。”一个人长期锢于自己设置的精神枷锁之中,必然会忧愁苦恼,病由心起。“豁达多寿”,是庄子京城娱乐开元棋牌_开元棋牌中心怎么样_哪个网站有开元棋牌和处世的切身经验。

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